1979-89年隨著政治、經濟改革，中國知識界的思想解放和文化反思思潮，對中國文化心理結構產生了巨大的衝擊和影響，短短十年間，知識份子幾度反叛、奮進、迷惘、沉思，從信仰的失落到尋根、或全面揚棄傳統或重樹傳統旗幟、或鼓吹西體中用或宣揚全盤西化，等等主張，紛呈爭鳴，頗值得深入研究。本書選輯了這十年的代表論述，分兩輯：解放思想所收，是從文化大革命廢墟中爬起來的一代人的醒覺宣言；反思部份主要在體現八十年代中國文化評論的主要思潮，從中也可窺見新生代思索中國文化問題的深度。

简介 《中国现代艺术史：1979― 1989》是国内第一部反映从改革开放以来中国现代艺术的兴起和 发展的历史著作，本书以700多幅图片和丰富的第一手资料介绍了现代艺术在中国的缘起和发展 的背景及原因。以具体的艺术家和他们的作品为中心，对艺术家的精神和艺术个性进行细致的描 述和分析，并在分析中将艺术家与所处的社会和文化氛围联系起来，是本书的一个特点。在讨论 艺术发展的同时，作者还对艺术批评界的论争进行了总结，为读者理解这一段历史提供了一个有 效的参照系。 《中国现代艺术史：1979―1989》是一部指南性的著作，它将向那些有意于了解中国艺术这 一特殊历史阶段的人们展开一幅多彩的图景，并为他们提供在这图景中寻找艺术家和他们所处时 代的复杂关系的线索。它也为读者提供寻找艺术家们在这段历史中的位置的依据。本书文笔深邃 流畅，逻辑严谨而不失生动。在对作品进行微...(展开全部)

《思想解放与政治进步》作者俞可平，中国30年的改革事实充分证明，思想观念的变革，与社会政治的进步有着极其密切的关系。中国政治的所有这些新发展，都体现着人类社会普遍的政治价值。从根本上说，支撑这些政治变革的普遍价值，就是自由、民主、平等和人权。 中国的民主政治将是一种“增量民主”，政治改革将以“存量”为基础，不断增加广大人民群众的政治权益。在一些领域将不时会有一些突破性改革，但不会发生整体性的突变。这种“增量民主”将遵循以下三条路线：以党内民主带动社会民主；逐渐由基层民主向高层民主推进；由更少的竞争到更多的竞争。

《思想解放与政治进步》作者俞可平，中国30年的改革事实充分证明，思想观念的变革，与社会政治的进步有着极其密切的关系。中国政治的所有这些新发展，都体现着人类社会普遍的政治价值。从根本上说，支撑这些政治变革的普遍价值，就是自由、民主、平等和人权。 中国的民主政治将是一种“增量民主”，政治改革将以“存量”为基础，不断增加广大人民群众的政治权益。在一些领域将不时会有一些突破性改革，但不会发生整体性的突变。这种“增量民主”将遵循以下三条路线：以党内民主带动社会民主；逐渐由基层民主向高层民主推进；由更少的竞争到更多的竞争。

社會與思想叢書之一 這兩卷文集，是從中國國務院發展研究所及其前身，中國農村發展問題研究姐，在 一九七九至八九年間的對當代中國農村所作的研究成果中選編而成的。 上下卷分成六部份：早期農村改革研究、農村發展和 國民經濟成長階設、鄉鎮企業研究、糧食問題研究、農村制度和組織創新、土地制度研究等，近二十篇論文。本書為研究中國發展、了解中國七十年代改革的重要文 獻。 編者周其仁原為中國國務院發展研究所研 究員，現為北京大學中國經濟研究中心研究員。另編有《中國區域發展差異調查》 (牛津)。

社會與思想叢書之一 這兩卷文集，是從中國國務院發展研究所及其前身，中國農村發展問題研究姐，在 一九七九至八九年間的對當代中國農村所作的研究成果中選編而成的。 上下卷分成六部份：早期農村改革研究、農村發展和 國民經濟成長階設、鄉鎮企業研究、糧食問題研究、農村制度和組織創新、土地制度研究等，近二十篇論文。本書為研究中國發展、了解中國七十年代改革的重要文 獻。 編者周其仁原為中國國務院發展研究所研 究員，現為北京大學中國經濟研究中心研究員。另編有《中國區域發展差異調查》 (牛津)。

《交锋:当代中国三次思想解放实录》一书以大量鲜为人知的事实，围绕思想解放的过程，把中国改革进程中复杂的交锋呈现在你面前。中国改革开放，台前幕后，充满了惊心动魄的交锋。《交锋:当代中国三次思想解放实录》是一部震颤人心的改革开放史。它贯穿了一条防“左”反“右”的主线，《交锋》中描述的许多事实，是首次在国内披露。你想知道的轰动一时的“皇甫平事件”吗？你想知道令京师震惊的四份“万言书”吗？《交锋》将带你探寻那段历史。

一九七八年在中國開始的第一次思想解放運動，為開放改革作出了重大的貢獻。二十年彈指一揮間，為了破除對西方神話的迷信、更深人地認識中國，本書作者提倡第二次思想解放。力圖在消解西方神話的同時：另闢蹊徑，重新探索當代中國制度創新。 第二次思想解放，首先是批判制度拜物教，既區分社會主義理想和社會主義的制度拜物教，也區分西方自由主義理想和自由主義的制度拜物教。其次，跳出各種傳統的兩分法，打破保守/改革、左/右、社會主義/資本主義等僵化的二元對立思維，一分為三。

使用神祇與偉人遺留在人間的神器與聖器溝通天地神力，使用祂們賜予的力量戰鬥。 使用神祇的神遺物之人被稱之為『神選者』，使用偉人的聖遺物之人則被稱之為『引渡使』，而沒有神遺物或聖遺物，而是透過特殊手段獲得神祇或偉人賜予力量的人則被稱之為『擁護者...